Patung-patung atau lukisan-lukisan Budi memang tak dihasratkan memenuhi artinya secara penuh. Sebaliknya, karya-karya itu hadir dalam ‘ketidak-menyeluruhan’nya; berlaku sebagai suatu ‘text’ (bacaan). Ini tentu bukan soal keraguan, atau memilih menjadi ragu-ragu; masalahnya adalah soal merayakan cara penundaan makna untuk alasan proses penghayatan. Dalam hal ini, adalah juga masalah daya kreativitas (kita); tak hanya untuk merasa bebas, tapi juga menjadikan diri jadi mawas. Sampai di sini, saya teringat apa yang dikatakan Goenawan Mohamad: “ . . . ketika kita membaca sebuah teks dan mengakui integritas teks itu, tetapi sementara itu juga membubuhkan suatu suplemen ke sana, dan itu berarti kita menciptakan suatu dialog –yakni dialog yang merupakan suatu kelanjutan kreativitas”.

(Dikutip dari pengantar Kuratorial oleh Rizki A. Zaelani)